كمال خطيب، من طائفي إقصائي إلى طائفي إرهابي

يستحيل المرور على مقالة نائب رئيس الحركة الإسلامية في الداخل الفلسطيني، كمال خطيب، التي نشرها اليوم في موقع الحركة الإسلامية، مرور الكرام، ففي المقالة الذي تمنّى في نهايتها أن يصاب المثليين وكل من يدافع عنهم بالإيدز، انتقال واضح من نهج عدم تقبّل الرأي الآخر الذي اعتدنا عليه من قبل نشطاء الحركة الإسلامية عموماً، ونائب الرئيس فيها تحديداً، إلى عدم تقبّل الآخر بالمفهوم الرمزيّ للمصطلح، والماديّ أيضاً، أي قتل الآخر، وهو ما يُسمّى بلغتنا الحديثة الإرهاب، ويوصف بالمجازر الجماعية.

كتب خطيب، مقالته المخزية هذه، تعقيباً على زواج رئيس وزراء لوكسمبرغ من صديقه البلجيكي، ويحق لخطيب أن ينتقد وأن يعبّر عن رفضه، فهو لم يقل يوماً أنه من المؤمنين بالحرية الشخصية والجنسية. إلّا أنه تمادى هذه المرة كثيراً، فانتقد وجود المثليين في مناصب عليا من إيمانه بأنهم شذوذ. واصفاً المجتمعات التي تتقبّل فكرة التعدّدية الجنسية بأنها "تترنّح أمام انحطاط أخلاقي وانتكاس في للفطرة". 

من المعروف أن الإسلاميين، يتمنون بشكل عام، ما لا يستطيعون تغييره أو الحصول عليه بقوة اليد، أي أنهم لو استطاعوا ضمان السلامة خلال السفر، لما قاموا بدعاء السفر أصلاً واختصروا الطريق. ولو استطاعوا أن يُسقطوا المطر عنوة لما صلّوا صلاة الاستسقاء، وبالتالي لو ملك نائب الحركة الإسلامية السلطة والسلاح لما قام بالدعاء على المثليين بالإصابة بالإيدز، وقتلهم هو بيده. كان هذا مجرّد حساب بسيط أردت من خلاله أن أوضح الخطورة في مقال خطيب، والتي تستوجب من أحزابنا العربية وقياداتها أن يخرجوا ليستنكروا ما قاله خطيب كما يستنكرون ما تقوم به داعش بالضبط، والسؤال لماذا لم يقم أحداً بالخروج والرد على خطيب ؟ 

كان الدافع الأكبر لكتابتي هذه المقالة، هو لماذا لم يقم باستنكار ما قاله خطيب على الرغم من خطورته على الإنسان المثليّ بشكل خاص، وكل من يؤمن بفكرة التعدّدية الجنسية بشكل عام، خاصة أن خطيب لم يتمنّى الموت للمثليين فقط، بل تمادى بتمني الموت لكل من كتب ودافع ونشر عن القضية ؟ ولو كان خطيب قد خرج ليتمنّى للمسيحيين الإيدز ؟ أما كان الجميع سيخرج ليستنكر ولربما يقاتل لأجل الطائفة ؟

بلا، كانوا سيخرجون جميعاً للدفاع عن الطائفة، الطائفة التي يتعصّب إليها مجموعة من البشر، ولعل عدم وجود طائفة تؤمن بالحرية وتكون الحرية فيها جوهراً وليس مجرّد كمالية هو ما أدّى إلى انعدام التضامن واستنكار قتل الإنسان بسبب حريّته في الزواج وممارسة الجنس. 

لم يكن مقال خطيب خال من الرسائل السياسية أيضاً، وانعدام الرد على التصريحات السياسية جعلني في حيرة أكثر ممّا كنت عليه حول دوافع عدم الخروج من قبل أي سياسي لاستنكارها. فقبل أن يتمنّى الموت خطيب للمثليين أن يصابوا بالإيدز والأمراض القاتلة، قال إن "جمعيات مشبوهة من بلادنا وصحف صفراء وكتّاب مأجورين راحوا يروّجون لهذا الشذوذ"، وأود لو نقف جميعاً عند كلمة "جمعيات مشبوهة". ما كتبه خطيب هنا يتعدّى التخلّف والإرهاب، وبرأيي إن اختيار كلمة مشبوهة للجمعيات التي تدعم المثليين وحقّهم في الزواج نابع من إيمان خطيب بأن القضية ليست سياسية ولا قومية بقدر ما إسلامية. وهذا ما لم منه منذ الوقت الذي قال فيه إن الخلافة الإسلامية آتية لا محالة. والفرق أن الكثيرين حينها خرجوا للاستنكار فيما صمتوا جميعاً، صمتوا حين قال إن كل من هو خارج الإجماع الإسلامي مشبوه.

تصريح خطيب فيه من الإرهاب والطائفية العمياء أكثر ممّا فيه من تخلّف ورجعية وعقلية إلغاء الرأي الآخر، إلغاء الآخر كاملاً لا يمكن السكوت عليه، أن تكون الأفكار الداعشية بيننا أمر لا يمكن السكوت عليه، فتصريح نائب رئيس تيّار سياسي يعد الأول تقريباً من حيث عدد الكوادر ليس أمراً بسيطاً ونستطيع التعامل معه وكأنه لم يحصل. هذا تصريح يتوجّب على الجميع التصدّي واستنكاره لا نطلب أكثر من ذلك، فهو لا يمس بالمثليين بالقدر الذي يمس بالمجتمع ككل، ولا يمس بالمثليين بالقدر الذي يمس فيه بالإجماع الوطني وليس الإسلامي، ولا يمس بالمثليين بالقدر الذي يمس فيه بالمجتمع ككل.

ونهاية، لا يستحق خطيب ومقاله أكثر ممّا كُتب، ولم يكتب ما كُتب رداً على خطيب بل منعاً للداعشية المبطّنة في صفوف الحركة الإسلامية. 

عمّ الصمت على صفحات هذه المدوّنة منذ ذلك اليوم، حتى في هذه اللحظة، أكتب حبًا.
هل كان صمتي، أم صمت الكره في داخليّ ؟
لم اعد اجيد الكتابة، كتابة الكآبة.
اليوم زارني أنا، وذاتي. بعيدًا عنكم جميعًا أجلس فأكتب بعد أن صاح بي أحدهم فقال:
"قم فأهل الصباح نيام، قم فالانسان الأعلى قد مات، انهض فأنت وَهم.
أتعتقد أن مخدراتك هذه من الحب والأمان ستدوم ؟
أتعتقد أن شبح الكراهية فيك قُتِل ؟
أما زلت تعتقد أن نومي وسُباتي، أبدي ؟
أنا آت لا محالة، كل ما يحصل الآن هو أيام، ساعات من السُبات العميق ستتبدّد، تنتهي، تتفجّر وتنهار.
أنا قدرك المحتوم، وأنت لي وحيد.
لن تستطيع، ولك أن تُقاوم، وتُقاتل.
فها هي صفحات التاريخ تشهد، وتشحد وتلعن وتسحب منكم واحدًا استطاع قتل ذاته، إلّا نعاج هذا العالم. وأنت، لست واحدًا منهم."

في الأول من أيار.

يُصادف اليوم الأول من ايار، عيد العمّال الاحرار، امور عليها ان تُحفظ عن ظهر قلب، ليس بالمسيرات القطرية، ولا بالمظاهرات الكبيرة، بس باليوم يوم الي منعيشه ك عمّال.
 افضل صديق، هو شريكك في الظلم اليومي، زميلك في العمل.
المدير، عميل لرأس المال، عامل متخاذل جاسوس عليه ان يُعدم بحسب المادة رقم ١ من قانون العمّال والتي تنص على ان من يخون الطبقة العاملة، ويتوسط لقمعها، وظيفته رفع ارباح رأس المال والقمع المباشر لعامل آخر مقابل اجر.
العامل الي بوشي بزملائة عليه أن يُنبذ.
رأس المال ولا مرة صديق، رأس المال ورب العمل عدوك اليومي.
العامل الممتاز، هو كالعربي الجيّد لدى دولة اسرائيل.
لا تلتزم، بل كن الاكثر دعساً لقوانين العمل.
تنافسوا، على دعس القوانين، ولا تُخلصوا لعدونا اللدود.
لا تعشق عملك، الّا اذا كان حرفة.
حاذر من ان يكون طموحك الترقي في عملك، فلا تكبر إلّا المزابل بالمعنى الحرفي.
ما يحمي العمّال دومًا، نبذ الفردية، فكلنا شركاء في الظلم، ولا يقتل العامل ويزيد من كم الظلم إلّا تفكيك الطبقة التي ينتمي اليها. وببساطة، اذا طردوا زميلك ارمي عدتك وروح معه.
النضال العمّالي، قضية نضال يومي.
وتذكر، الحزب الشيوعي الاسرائيلي، هو اكثر اشي بسبّوا عليه العمّال.
ونقول: سيظل يهدينا السبيل اذا تشابكت الدروب.

دفاعًا عن أولاد هالبلد

من يومي الاول في النشاط السياسي لليوم، بعدني بسمع، ذات الخطاب من اصحاب العقلانية السياسية، التروّي، الكبر، الجيل والتهور. هاي المصطلحات الي ما بدها تخلص ولا تنتهي، بس صار لازم تنتهي. 

ما زال حتى يومنا هذا، بعض العجّز ينادون بالتروي وينعتون بعضنا، واذا مش كلنا بما يُسمّى "اولاد مش عارفين شو بيعملو"، أو "بدهن يودوا البلد بداهية فش مسؤولية"، "مين انتم"، "انتو لمّا كنتو مش خلقانين لسّا احنا كنّا محرّرين الصومال"، .... الخ. 

رح اوافق معكم، احنا لسّه اولاد اه، ما عشنا الحكم العسكري، ولا سمعنا عنّه. 

رح اوافق معكم، احنا لسّه اولاد اه، ما عشنا انقاض الاتحاد السوفييتي، ولا اخذناه بعين الاعتبار. 

٦٦ سنة وعقلانيتكم السياسية طاغية عالصورة، ناديتم بالتأمين الوطني، ناديتم بالمساواة، تحالفتم مع هذا وذاك بحجة الحقوق وعدم وجود الامكانيات، منذ اليوم الاول للاحتلال نمتم في احضان الهزيمة، نعم هُزمنا في عام ١٩٤٨ وفي عام ١٩٦٧ ولا ننكر هذه الحقيقة المُرة، لا ننكرها، بعرض ستّي معترفين، بس الفرق انّنا مش مستسلمين، ٦٦ سنة وانتم عم تشتغلوا بالعقلانية السياسية وهاتوا نشوف لوين وصلنا، تجنيد في ارتفاع، طبقية في ارتفاع، بعد عن الشارع في ارتفاع، تقسيم واستيطان في ارتفاع وفكريًا في انعدام، آه يمكن عم نحكي بهالصوت والطاقة لاننّا ما عشنا الهزيمة ولا شفناها، بس ليش مصمّمين تمرقولنا اياها؟! 

عم بكتب ومش محرّر شو بكتب، لانه يمكن كمان طريقة الكتابة التقليدية بطّل الها حاجة. 

اذا كانت عقلانيتكم وحكمتكم وتروّيكم قد اوصلونا لهون، اعطوا هالاولاد تشتغل. ما انتم هيك هيك فش عشو تخافوا غير عاستقراركم، وبصراحة الفيلسوف الي قال انو فش صح وكل اشي نسبي اذا لاقيته رح ارفش ببطنه.

اذا كان كل خطاب لا يُسلّم بالهزيمة ولدنة، نعم للولدنة السياسية. 

 حاولت منذ ساعات الصباح الباكر أن اكتب غضبي على ورق، حيث بائت كل محاولاتي بالفشل. 

وتذكرت: 

عندما يصرخ المخيّم، يُقاوم ويحتفل باربع وردات. 

نصمت جميعًا، بل تخرس المدونات، الكتابات، الخطابات، البيانات ولا صوت يعلو صوت المخيّمات. 

أنا من يعشق الوحدة حد الجنون...
وحيدا احيا رغم حبي لكم، كرهي لكم، حقدي عليكم وشفقتي المتعاليّة الرقيقة، وحيداً احيا ولا ادري كيف سأموت، الموت كالحلم بالنسبة لعاشق مثلي، لا مكان للموت الطبيعيّ في سجني الصغير.
من كل السيناريوهات المطروحة أعشق الموت وحيدًا، بعيدًا في غابة من الجنون، أو مجنونًا تحملني أمي الى المنزل كي لا افضح ما تبقى من شرف العائلة، من كل السيناريوهات أكره الموت مقتولًا، فالقاتل وكان من يكن سيبقى نعجة قد تلقّت امرًا من نعجة أكبر قد تلقت أمرًا من ذئب أذكى من أن يضغط على الزناد. نحن نبتسم حين نقتُل، نستلقي بجانب المقتول ونحضنه حد الفراق. أنا سأقتل من أحب، واضاجع من أكره حد الجنون. 

أعشق النبيذ الأبيض، لونه أصفى من قلوبنا وما حاجتي للأحمر يُخفي وسخ لقائنا. أعشق النبيذ الأبيض وأشربه على ضوء الكهرباء، لا الشموع، أعشق الصدق والصفاء والضوء الناصع. 

أتعلمين أنّي أحمل في جعبتي عدسة مكبّر بحجم العين، أدخل حمامنا الصغير وادحشها بين جفني وقرنيّتي بكل عنفوان حتى تصرخ فأكتم على أنفاسها كي لا تكشفين ؟ 

سأذهب الليلة نحو القابس، فاشعل أنوار كهفنا المريض، ساحطّم زجاجة النبيذ الأحمر وارمي بكل الشموع، أجلس أحتسي ما تبقى من نبيذي الأبيض البارد، أتلذذّ بينما تركضين تتهاوين وتسقطين بحثاً عن قابس يعيد عتم الكهف، لن تجديه.

دموع الرياح

بعد يوم شاق كهذا، أجلس بكم من التعب الفكري منهكاً محطماً قد احمرّ البياض في عيني على أريكة في منزلي، الطابق الاخير في بناية هشّة، أنا أقطن السطوح ومن لم يقطنها لا يعرفها، صوت الاشجار تصارع الرياح وجدار الحافة الحديديّ يصارعها ويصرخ، أصوات الحديد القديم حين يصرخ علو الريح يتدّفق لفراشي الدافئ فيكمش من دفئ قلبي وأسأل ذاتي في وجودي، دموعي تنهمل داخل الجفن فهي الأخرى تصارع، تصارع رجولتي التي ترفض اخراجها، فتسألها ملحّة عن الصراع فتقول: وعلى ما ستخرجين يا دموع العار ؟
فتقول: على طفل سوريّ لا أدري إن كانت خيام ايكيا بالصامدة وبنايتنا تصارع بقوة.
فيرُد قائلاً: وما بك لا تذكرين أطفال الحصار في اليرموك، وقد أكلتي ما يزيد عن الوقائع الثلاث ؟
فترد الدمعة باكية في جفنها: وما بك يا رجل الّا دموع لا تبكي رفاق لك في الأغوار وتجلس في فراشك كالنعاج ؟
قيقول: ما زلت أبكي ذاتي شهيداً للزمان والمرحلة، ما زلت لا أقوى على ترك الحياة في سبيل الّا حياة.
يحضن جفني دمعتي وينفجران على رفاق في الخلاء، أسرى في السجون، أم تبكي ابنها الأسير خوفاً عليه من صقيع الليالي والقضبان.
يبكي الفلسطينيّ بلا سبب، فلو أردت أن أكتب لكم عتب العين على الدمع لوصل العتاب حدّ السماء.
تنفجر الدموع والجفن يفتح على مصرعيه تاركاً ليقول: ولتنهمري ولست بسائلاً عن السبب، فكل ما يدور حول العربيّ سبب. 

عاطل

يبدو أنه قد حان وقت التدوين، تدوين ٦٠ يوماً من الحب، الذات والحرية. تدوين ٦٠ يوماً من اللا عبودية. 

هذه الفترة تحتاج التوثيق أكثر من ١١ يوماً في معتقل الجلمة، ٢٤ عاماً من الأكل والشرب و ٦ اعوام من الدراسة الاكاديمية. 

أكتب ما أكتب الآن ورب الكون عدو لي في السماوات والأرض، شهر قد مر وشهر آخر يمر وأنا عاطل عن العمل، لا بل شهر قد مر وشهر آخر يمر وأنا أكثرهم نشاطاً في عملي .

أنهض قبل ضجيج المنبّه بنصف ساعة وأكثر تقريباً، مطبخي الصغير في غاية الترتيب، القهوة في مكانها الطبيعي، أحمل غلاية القهوة وقد تم تنظيفها منذ البارحة صباحاً، اشرب قهوتي اثناء تصفّحي لوكالات الانباء والصحف، ومن ثم اباشر في ترتيب أوراقي الجامعية، في تمام الساعة الثامنة والنصف اخرج من منزلي نحو غايتي. 

استقل الحافلة نحو ما اريد، لأقرأ، أكتب، اناقش اربط واحلل. 

إنها حياة أملك فيها حياتي.  

انت تخرج يومياً من بيتك نحو الاستعمار، ٩ ساعات من يومك تقضيها لتوّفير ما تأكل وتشرب، ستحتاج بعدها ل ٨ ساعات إضافية من النوم أي ما يساوي ١٧ ساعة يومية من حياتك هي ليست لك. ما تبقى هو ٧ ساعات أنت تملكها ساعتان منهم في أقل حساب لتستريح من ٩ ساعات قد خطفوا فيها كل قواك، ما يتبقى لك الآن هو ٥ ساعات ستفقد منها ساعة قهوة بعد النهوض من الفراش تشمل الاستحمام. 

ما تملكه فعلياً من يومك هو ٤ ساعات من أصل ٢٤ ساعة. 

أوتحلم بتغيير العالم ؟ 

لن تستطيع تحرير ذاتك من عبوديتك التي تحاول الاستمتاع بها، كم أود أن أشرح ما استطعت في شهرين من الحرية المطلقة، أكبر بكثير من أن يُكتب في تدوينة. 

تنهض حباً للانتاج والحياة، لا كرهاً في الاستعباد. 

لقد نفذ مخزوني من النقود، سأسافر اليوم أو غد بالاكثر نحو تسليم ذاتي بقرار من محكمة الاستعمار نحو رب عمل جديد ليأخذ مني ما يساوي نصف يومي. 

لهذا فالتغيير قد اصبح حكراً لابناء الآباء من الطبقة البرجوازية، أو لابناء الجوع أو لرفيق مثلي قد أعلن الآن أنه لن يُسلّم نصف يومه لأحد ولو مات جوعاً. 

أحلامي في تحرير الارض والانسان تحتاج ساعات اضافية فوق تلك ال ٢٤ ساعة. سأضحّي بطعامي هذه الليلة لأجل التغيير، فلا تغيير مجاني في هذا العالم. 

والعبد لا يملك وقتاً ليثور ويفكّر في الثورة.

ثورة بلا متفرّغين ستُقتل عندما يجلس الثائر أمام المحقق ليفكّر في في ما سيحصل، لو لم يباشر العمل في الثامنة صباحاً. 

مناقيشك يا بلد

يتجلّى الاستعمار احياناً في ابسط الامور، بل يمكن ان تكون المنقوشة وصحن الحمص اكبر شاهد للاستعمار وبقليل من المبالغة تتحول المنقوشة في المخبز الى اكبر دليل وتستحق دعم كل منظّمات حقوق الانسان، وبقدر اكبر بقليل من المبالغة تكون المنقوشة ذات مفعول اكبر في المحافل الدولية لربما تضاهي صور الجرافات التي تهدم منزل في القدس. 

أنا ادعو جميع العاملين على فضح اسرائيل دولياً وانتهاكاتها أن يحملوا صور المناقيش الباكية في مخابز الرأس مالية. 

لقد صُدمت البارحة عندما رأيتها مرمية في مخبز متصهين، المنقوشة قضية. 

كُتب عليها رغم عنها، وانا متأكد إنها قاومت، ١٠ شيكل سعر المنقوشة يما. 

أنا ادعو الرئيس الموقر ابو مازن لحملها إلى الامم المتحدة، وليقف الحاضرين دقيقة حداد. أنا ادعوه لحملها وقد كُتِب عليها السعر، ١٠ شيكل. 

كيف ممكن يصير سعر المنقوشة ١٠ شيكل ؟ 

لسوء حظها انها قد خبزت في مخبز يزوره اليهود والعرب، لقد ترعرعت المنقوشة في اجواء مختلفة، عربية ومع قدوم المستعمر الغربي، نظر اليها كالغريب رغم انه هو الغريب، واصبح جاهز لشرائها بثمن اعلى من الثمن التي ترعرعت عليه في احضان شعبنا الموقر، وبدوره اصبح رأس المال صاحب المخبز كالذئب ينهش في حبّات سمسمها، ويرفع السعر واليهود يشترونها. 

وبما انها المحروسة بيتوتية، أي بما معناه تُصنع في البيت العربي. فالعربي اقل اقبالاً عليها في المخابز المتصهينة 

وزي كل ضحايا الاستعمار، تركت وحيدة في ساحة المعركة واخذ سعرها بالارتفاع وحيدة حتى صدمت البارحة ليس فقط من سعرها، بل شكلها ايضاً. فمن الصراع على السعر قد شوهها ابن العاهرة صاحب رأس المال لتلائم ذوق المستعمر، مثلاً شفتو بحياتكم منقوشة متوكاه "حلوة" ؟ 

على كل المنظمات الدولية المتضامنة مع القضية الفلسطينية، أن تنعف ما حل بمناقيشنا نعفاً دولياً. 

المنقوشة ب ١٠ شيكل، لهوووووون وصلنا ؟؟؟ 

والله خايف عالسمبوسك اكثر من البيت. 

لا مكان.

أنت تشهق شهقتك الاولى لتُغسل وتكتسي بالابيض وتسافر، لتعود فتشهق شهقتك الاخيرة تُغسل وتكتسي الابيض وتغادر. هذا هو مصير الجسد المحتوم، لا مكان لنقاش طريق الجسد، بدايته تُعلن من رحم الارض، لتنتهي في رحم الارض. 

كلنا وُلدنا انبياء، رسالتنا قد حُفرت على طريقنا ودخلت مع الشهقة الاولى، أما ما تكتسي وكيف تتحرك وتنمو فهو القابل للقتل والحياة. 

ك رحلة بيضاء بلون اللفة والكفن هي رسالة الرفيق الاعلى، محمد لم يمت، فهو يجالس زارادشت هناك كلاهما قد ادّى ما عليه وذهب، ككل الرفاق في اعالي الجبال، يجلسون حول النار في اعلى قمم الحقيقة، وينتظرون رفيقاً آخر. 

يبدو انهم ينظرون من هناك، إلى جهنم، جهنم حتمية لكل من أتى جسداً، وغادر جسداً. 

الجحيم، مصير من اتى الى هذا العالم وخرج بلا رسالة، كقطعان الحياة تذهبون اليه قطعاناً كما عشتم. 

يبدو أن اعلان الحرب بات ملحاً، الحرب على كل ما يجعل من استقراركم مستمراً. تحطيم الارض من تحت نعالكم. 

قضايا السياسة لم تعد لتعنيني بعد، الثورة تكفيني كفناً يكفيني ماء ملحي وجنوني. 

نعم لن تجد ثورة بلا فلسفة، ولن تجد فلسفة مع سياسية. 

إن الساسة ككلاب البيت المدللة، ستتنازل عن نباحها حتى لاجل قطعة حلوى بشكل العظم. انا اعشق كلاب الغاب حيث تجوع ايام لتأكل ما تحب مفترسة. 

يوماً ما، سانجح في زلزلة الارض من تحت كل ما تقفون عليه. 

وجودكم، موتكم واجسادكم المتعفنة في الظلال بين الجماعات. انتم تخافون الوحدة فهي لن تقبل بكم حتى. 

اتعتقدون ان المكتئبون قلة ؟ 

كلما نظرت اليكم رأيت الكئابة تدّفق في عيونكم كلما دخلتم غرفة مظلمة، لحسن القدر أنكم ما زلتم بعيدين عن الوحدة، هي اقوى من ان تدخلونها ارانب كما انتم، ستقتلكم. في غضون ساعات. 

الوحدة لاصحاب ذات الاسد، هم هؤولاء رفاقي في الاعالي. 

نحو الطفولة، الوحدة والقوة. 

كل عام وانتو هيك.

اليوم، عشان هو اخر يوم بالسنة وبكرا سنة جديدة:

مش رح تصحى تلاقي مديرك بالشغل صار انسان، وبقلك انا منيح بس السنة خرا. 

مش رح تصحى تلاقي حسابك بالبنك ممتاز، وبقلك المدير مش انا هاي السنة. 

مش رح تصحى تلاقي فش احتلال وكل اشي تمام وفش حدود والعالم بجنن. 

مش رح تصحى تلاقي امك بتنقٌش على سماك، وتقلك خلص سنه جديدة. 

مش رح تصحى تلاقي عروض شغل من كل مكان في العالم، وكانوا يستنوا تخلص السنة. 

بكرا اذا سكرت ومصحيتش عالشغل رح تنطرد وتصير بعد بكرا ٢٠١٤ اوسخ من ٢٠١٣. 

الليلة اذا سكرت كثير وعملت مشكلة بعد السجن موجود والسجان موجود وليلعنو سلسفيل ستك. بالضبط زي ٢٠١٣. 

مش رح تصحى تلاقي ستك الي ماتت بال ٢٠١٣ رجعت تقلك، خلص اسا منقدر نرجع. 

تصحى تلاقي رسالة من البنك انو لازم تدفع، عادي زي ٢٠١٣. 

مش رح تصحى تلاقي الوظيفة الي لازم تسلمها التغت، والمحاضر بقلك: اما سنة اخت شرموطة. 

واهم اشي: اذا سكرت الليلة كثير وروحت شارب ومسكك شرطي من ذيلك رح تصحى بالمحكمة وتقول وينتا بدها تخلص هالسنة. 

٢٠١٤ يوووووور ويلقام ماي لاف.
وهاي كمان صورة عشان ما تقولوا مقصٌر.

أنا اكبر من جسد وروح، أنا حلم حياة وطموح. 

الناصرة لنا جميعا

منذ بداية فترة الانتخابات المحلية في الداخل الفلسطيني والكل مشغول في مصير هذه البقعة من الوطن، الناصرة. ناصرة فلسطين وأكبر مدينة عربية في الداخل الفلسطيني. ما تشهده الناصرة في مثل هذه الايام لا يقل عن نكبة خاصة في المدينة المقدسة. انا لست من سكان هذه المدينة، وعلاقتي الشخصية بها ليست في افضل حال، ولكنني اعلم مدى علاقتها بالقضية الجماعية للشعب الفلسطيني. 

أنا لا اؤمن بنظرية المؤامرة، بل اؤمن بنظرية ما يسمى بال "ايغو"، فقد استلم الحزب الشيوعي الاسرائيلي رئاسة بلدية الناصرة في عام ١٩٥٦ "على ذمة غوغل"، حتى عام ٢٠١٣. وقام باخطاء لا تعد ولا تحصى، اقصاء، تهميش، طائفية واهم ما انجز هو صناعة الرئيس الحالي لبلدية الناصرة الظاهرة "علي سلام". لا فرق بين المعارك ال "الايغو" الكبيرة والصغيرة سوا بكم الضحايا. فاكثر تشبيه لما يحصل في ساحات هذه البقعة هو ما كان يحصل في ساحات ملاعب كرة القدم الصغيرة في قريتي الاصغر. كان يبلغ عدد اللاعبين ما يراوح ال ٢٠ لاعباً، كان ال "عربدجي" في حال خسر اللعبة يصرخ فيقول: "يا بلعب يا بخرب"، كان يلعب. وفي حال وجود "عربدجي" اخر كانو يخربون، أما ال ١٨ عشر الاخرين فقد كانوا ضحايا. 

أما الناصرة، فعدد الضحايا سيزيد عن ٩٠٠٠٠ الف روح ونسمة. 

منذ خسر رامز جرايسي ال "معركة" الانتخابية بفارق ما يعادل ال ٥٠ صوتاً لخصمه علي سلام والناصرة على كف عفريت، كلنا يعلم ان وظيفة البلدية حماية البلد، أما ما يحصل في الناصرة فهو: إما البلدية وإما حرق البلد. 

حزب بعراقة الجبهه سيخسر المعركه ولو ربحها بفارق ٥٠ صوت، وما هم ال ٥٠ صوتاً نسبة لحزب قد باشر نشاطه في هذا البلد منذ عشرات السنين، مقابل مرشح طائفي عائلي لا يملك اي برنامج سياسي. 

انا من أشد المعارضين للمدعو علي سلام، هو يمثل كل ما أرفض. ولكن، أنا اعلم جيداً، أن إنزال علي سلام عن كرسي البلدية الان سيشعل الناصرة ولن تهدأ. إن ما تجنيه الجبهة في الناصرة هو منتوج صناعة يداها وحزبها. 

تقٌبلوه. 

وما تقوم به الجبهة الان في الناصرة هو حرق البلد، اشعالها دفاعاً عن الايغو الخاص بها. لماذا الان ؟ 

لنكن أكثر موضوعيين، بفضل من حصل علي سلام على رئاسة البلدية ؟، بفضل من قامت الجبهة بتهميشهم، ال "دوديم"، الحارة الشرقية، السوق. هؤولاء الذين استعلت عليهم الجبهة، الفقراء والطبقية التي فرضتها الجبهة وخريجي موسكو. 

لن تستطيعوا إنزال علي سلام عن كرسي الرئاسة إلا في مجزرة ستشهد عليها ناصرتنا، كونوا في شجاعة تحمل ما الت اليه صناعة ايديكم، ولتحاسبوا ذاتكم بدلاً من اشعال بلد. 

من يشعل بلداً لاجل حزب وايغو، سيُحمل الى مزابل التاريخ، بل الى اعلى قممها. 

كم اتمنى ان تتنازل الجبهة عن الرئاسة ولو خسرتها ب ٥٠ صوتاً، لأن الناصرة. فوق الجميع. 

ارفق لكم رابط فيديو قصير، يتناول تصريح علي سلام حول قرار المحكمة، ولتحاولوا ان تتخيلوا ما سيحصل. 

 https://www.facebook.com/photo.php?v=266564266826037&set=vb.236772363138561&type=2&theater

رام الله "إبرة مورفين"

لا اخفي عليكم جمال المنظر، ولا الحياة، ولا جمال اللا واقع، بل ان اجمل ما في مثل هذه البقعة من الاراضي الغير مقدسة هو الواقع البعيد عن واقع.

الشوارع، المحلات التجارية، البنوك، الامن والحب حتى، كله لا يمت للواقع بصله، الانتاج اقل ما يقال عنه في هذه البقعة فد يصل الى ما تحت الصفر، أما الاستهلاك، فهو يفوق اي استهلاك في العالم نسبة لعدم الانتاج. 

في حال النظر الى البنايات في هذا البلد، ما بعد اوسلو خاصة. هي اشبه بكنتونات، مصنع لتجميع ما تبقى من المخلوقات البشرية، مصانع الانتاج المقاوم، تتحول في هذه الاثناء لمصانع الاستهلاك المتحضٌر. لم اجد مادة كفيلة بوصف رام الله سوا مادة طبية، قد استخرجوها من النباتات عام ١٨٠٤، تُسمى "مورفين". يستمد المورفين اسمه من مورفيوس وهو إله الاحلام عند الاغريق القدامى. 

يستخدم المورفين اساساً، كمادة مسكنٌه، وثبت بعد ذلك انه يسبب الادمان، أما عن العلاقة ما بين المورفين ورام الله وشدٌتها كنت سأقترح على الجنرال، صاحب المخطط ان يطلق عليه اسم "ابرة المورفين". أما العوارض الجانبية فهي: اخفاض ضغط الدم في الشعوب، طمس المركز التنفسي واللإمساك، أما اهمها فهو الضرر في اثناء الولادة، حيث أن المورفين قد يؤثر على ولادة كل جديد. 

رام الله، أو مورفين فلسطين أو التسمية الاساسية منعاً للالتباس، مورفيوس الشعب الفلسطيني. 

يستمد ما يفرز من ما هو لا نبات، بل وحوشاً. تقطن في الغرب، حتى ما هو استهلاك في هذا البلد اصبح استهلاك معوناً "من كلمة معونة"، في الامس قامت فرقة جدل بعرض لها في لب المورفين، بدعم من ال "USAID". 

مادة قصيرة، عن إبرة كبيرة. لا تبحث عن رام الله، إبحث عن عوارض المورفين الجانبية. ستكون في قلب الحدث. 

ثلج أسود

سأكتب لكم اليوم، كيف يتحول الأبيض ناصع البياض إلى أسود ناصع البياض أيضُا، أو بصورة أدق وصفًا، عندما يرى الأسود البياض أسودًا، لا عليكم. كدت أن أقتل أمي، وأن أذهب إلى مدرستي لأقتل أستاذي في المدرسة الابتدائية، جدتي وأن أمزق كل كتبي، صور الطفولة، حاسوبي البالي وكم تمنيت أن أقتل بابا نويل، بعد تنتيف ما تبقى من لحيته البيضاء، لما لا يزور هذا العجوز الأحمق الصحراء ؟ 

لقد كذبوا فقالوا: إن الثلج أبيض، أمنيات، محبة، تجديد، حب. 

لقد كذبوا فرأيت في صغري: بابا نويل يأتي بالهدايا، الثلج يتساقط والأطفال تنتظر، تركض، تلعب في بيوت جميلة يملأها الدفئ، ولكن. 

لقد كذبوا فقالوا: في نهاية العام سيأتي الحب، الثلج والأمنيات. 

لو كنت لقلت: الثلج، ليس لنا. 

في نهاية العام سيقتلكم، الثلج ليس لكم. 

الأمنيات، ما عليكم سوا أن تتمنوا واحدة منها، أن تكونوا بين الأحياء. 

الثلج يا أحبائي، بلون المستعمر. حين يتساقط على المُضطهدين، يقتلكم، سيشرد ابنائكم، يقتل أطفالكم في المخيمات وسيغرق أبنائكم معكم تحت الحصار. 

الثلج يا أخوتي للمُستعمِرين، الثلج والمخيم معاً عزرائيل. 

الثلج والاحتلال يا رفافي، مضطَهِدين.

لو كنت لقلت، الثلج للمستعمرين. أما نحن، المُستعمَرين، لا يحق لنا سوى رؤيته في صور الرجل الأبيض. 

لو كنت لقلت: يا رفاقي، حين يتساقط الثلج على المضطَهدين، ستقتع عنهم الكهرباء، يتشردون برداً، يغرقون تحت الحصار ويباشر الباقين منهم، في جمع المساعدات. 

بيت دعارة وسط البلد

لا ادري صراحة، كيف وصلت الى هذه البقعة من العالم. لربما كانت المنفذ الوحيد لي. اصدقائي هم انا وذاتي. اهلي لا يستحقون مني سوا الشفقة، هم بشراً لا أدري إن كانوا في مجال تعريف البشر. اغلب الظن. لا، لم يعد بوسعي تعريف البشر خارج نطاق الإنسان الاعلى. أنا بالنسبة لهؤولاء الجثث من الكتل اللحمية لوحة، لا تستحق أي تقدير. لم تُرسم كما أرادوها أن ترسم، هم أضعف من أن ينجبوا ما هو أكبر من البيولوجيا. 

اليوم، في تمام الساعة الثامنة صباحاً، غادرت شقتي متجهاً نحو بقعة ما في هذا العالم، لترتيب بعض الامور المادية، فدائرة استعباد الانسان التابع لها بُنيت على اراضي قرية صغيرة في الجليل الاعلى، سُميت: "البنك العربي الإسرائيلي" أو، "بيت الدعارة العربي الإسرائيلي". العاهرة في بيت الدعارة موظفة، لن أعيرها أي اهتمام، بروليتاريا، مسكينة وصديقي الذي أصر على أن أكتب التاء المربوطة بدل الهاء المربوطة، عاهر أيضاً. 

الزبائن، هم عنوان بحثي، ولا أدري ان كان بحثاً أم لامعاً لا يطلب البحث. لا يثير جنوني في بيت الدعارة سوا اسمه المُذكر، لربما هو مؤنث قد اختبئ ككل نساء العالم، يَستحيل، أن يسكن هذا الذكاء، الدهاء، الكفر والقوة كلها في مُذكر. أنا على يقين، انها أنثى قد اختبئت في مُذكر. 

لقد دخلت بيت دعارة مرة واحدة في حياتي، وهذا ما يجعلني أكتب لكم اليوم بانسياب. الغباء هو المسيطر على هؤولاء الجثث، المُضاجِع هو مُضاجَع ولا يدري. 

هذه العاهرة التي تجلس بجانبي الان، وتلفظ الراء العربية، غاء استعمارية عليها أن تصمت، بل ان تخرس. 

في "بيت الدعارة العربي اللإسرائيلي"، لن تخرج حزيناً، السعادة لا توصف. ومن ذا الذي يخرج حزيناً من بيت دعارة، سوا من دخل بلا مدخول. صديقي من مقاعد الدراسة يجلس على مقربة مني، قد أتى بزوجته الجديدة، وتخميني أنهم يودون "فتح" حساب مشترك، لم يكتف المسكين بما أخذ من هذا البيت، ألم تسمعوا يوماً عن إدمان الممنوعات، الدخٌان، السموم، الكحول والدعارة ؟ 

شاب في مُقتبل العمر، يجلس بمقربة مني، برفقة والدة العجوز. تخميني أنه أتى برفقة الأب ل "فتح" حساب جديد، يبدو أن الأب قد باع الإبن، ألم تسمعوا يوماً بأب قد أخذ الولد الى تاجر سموم القرية ليأخذ وجبته هو ؟ 

الحارس، يجلس على أبواب هذا المكان، ليحميه من زبون قد طُرِد، أتعتقد أن التاجر لا يطرد الزبون؟ 

مدير هذا البيت لا يخرج إلا في الحالات الطارئة، ك أيام العيد، حالات الوفاة، أو زبون قد طُرد، وعاد كي يثور.

أرقام، قد سيطرت على الشعوب. بطاقات اعتماد، الكل وهمي، مكالمة من الموظفة كفيلة بأن ترسم بسمة كاذبة وحقيرة. سمعت يوما من مُتَعاطي سموم ثقيلة: 

"جيبني مرٌة، رح أجيبك كل يوم"، هكذا يصف المُدمن، السٌم لحظة التعاطي الأولى. 

انا لست بالبريء، انا هذا الذي أدمن حد الجنون. 

جامعة حيفا-ليدي ميلودي وروتانا.

تدور احداث هذه التدوينه في جامعة صغيرة، مش بكندا. اقرب من كندا، وبيعرف طريقها كل حدا. 

عندما دخلتها للمره الاولى في هذا العام، كان الانطباع الاول، ثانويه بيوم التخريج، حفل اختيار عارضات ازياء مجلة ليدي،  كلية روتانا للفنون الجميله، او باقصى حد، عرس ديمقراطي. 

الطلاب العرب متعددين الاهداف، فمنهم من يبحث عن عروس، من تبحث عن عريس، من تتفحص ملابسها، من يراقب ملابسها، من يحاول لفت الانظار، من تحاول سرق الانظار…. 

أما في حال تحويل النظر الى الطلاب اليهود، لن تجد طلاب. فهم اما جنود، شرطه، ضباط. او ما تم تحريره من ما ورد سابقاً.

أما في حال النظر نحو الجامعه ككتلة واحدة، ستحصل على ما يسمى باللغة العربية الفصحى "بعبوص" كبير من الاستهلاك. 

نمر مرور الكرام على الحالة السياسيه في هذه البقعة، من كندا. قلت سياسية ؟ 

لا، هذه طوشة وحده كبيره، غبيه، وهبله. لن تجد احزاب وحركات طلابية، ستجد قبائل، عشائر، امتدادات اسلاميه، امتدادات ضد الامتدادات الاسلامية، صبيه صغيرة  لابسه بلوزة الحزب الشيوعي الكردستاني والصليب فوق البلوزه. ولاو كثير هيك، انا كنت بقترح عليها تحط كمان نوعين، ثلاث من ادوات تقسيم البشر، تحت العلم الشيوعي. 

اما في ايام الصيف الحار، تستطيع ان تعلن عن بدأ المباراه، الشباب على المدرجات، المسرح، كراسي مقهى الديشه المرتفعات، سلالم. الصبايا على ارضية الديشه، وهيك بتبلش اللعبه، كل شب ببلش يبحث بمشاركة اصدقائه عن الصبية الملائمه. وهادا مش حالة يوم بالاسبوع، بعيد عنكم كل يوم. 

لا صوت يعلو طقطقات صوت كعب الأموره. 

لا حر يسحل من كمية المكياج. 

نظارات الشمس، أكثر من الكتب. 

من المفروض، أن تكون شريحة الطلاب في الجامعات، في حالة شعب يعاني ما يعانيه شعبي. ان تكون كل نقيد للوضع   الموجود في هذه البقعه الصغيره الي مش  في كندا. 

جامعة حيفا، ثانوية شادٌه حالها شوي، وزاحوا منها الجرس. 

لم يعد بوسعي ان أحب احداً، سوا من كَتَب وصعد نحو الخلود. 

لماذا ترك الرب بيوت له، في بلاد قد هجرها منذ مئات السنين ؟!! 

ساحمل جسدي المُتعب نحو القمه، هناك في الجبال حيث لا يصل الا اصحاب الأجساد المُحطمه منهكه قد ماتت تحولت، تدمّرت أعلنت صرخت بالحقيقة. الجسد مجرد ماده عديمه فاقده لكل شيئ، أداة تحريك الذات، ساحمل جسدي المقتول الى هناك، حيث الطريق شائكه، لن اتوقف هذا الكلب يعوي من بعيد أشجار مرمية على ارض الطريق تغرس اشواكها في اهم أعضاء الجسد، تحريك الذات قدمي والدم يسيل يصرخ فيُقتل عندما يعلم ان الجسد فان . 

كلب وذئب وطيور تعوي من بعيد، خائفه ترتجف تخشع خوفا وتهرب خوفًا من ذات حره تصعد جبلًا تبحث عن صراع . 

الدم يسيل من جسدي المقتول، ونيران الغابة تشتعل من حولي . تابع، تصرخ الذات على الجسد فيرتجف خوفًا ويركض إلى أين . 

نحو اعلى قمم الحقيقه، يعلو زئير الذات في هدوء إلغابه وتشتد النار في اعلى الجبل حيث تسكن ذوات الحقيقه الحره، ذات الأسد . 

انه الهدوء، فالعظمه هنا طاقه الحجارة خاشعه والهواء عفيف خائف من إبراز ما يحمل من قوه . 

انها النار تشتعل لتوقد منها شعلتك وتمضي، تشعل النار في قبور الأموات على قيد الحياه، قيمهم عاداتهم خوفهم وتبدد احلامهم.

لم ارى في حياتي كلها امرأه صادقه, اما انتم يا معشر الرجال. لولا غبائكم لصدقت كل النساء 

وجود جمعيات لحماية حقوق الانسان، لهو الدليل الاكبر انه لم يبقى من الانسان شيئا . 

ثَمَن

ابدأ برفع الكراسي ببطئ خوفا على مشاعرها, اخفي مشاعري وفي داخلي صراع يشتد . 

شاحبه، ضعيفه، مرميه، تكمن قوتها في انحنائي لها. 

صرخت في وجهها بكل ما اوتيت من قوه لتنهض وتعلن اخر صراع بيننا ولتعلنون انتم الفائز .

لقد ذكّرتني بقول أمي بصغري : "من لا يرفعها لا يستحقها " .

رفعت رايتي وذهبت، أجّلت، لعنت وأعلنت، تجاهلت بدأت برفع ما تبقى من كراسي وهي مرمية على الارض شاحبه تُدير صراع أذكى من كل قوي في هذا العالم.

فتقول: بدوني لن تصعد الى الباص . 

فأقول : بدوني انت عديمة النفع 

فتقول: وكلام أمك ؟ 

فأقول : هو أول عقدي التي ستنفك حين ارمي بك . 

فتقول : ستعود 

فأقول: سأتحرر. 

فاصطدم بها خلال عملي على تكنيس ما وُجد مرمي مثلها . 

اتركها واكنس ما حولها وأعود لاخاطبها :

أنتِ مجرد اغوره مرميه عديمة القيمه، لن انحني. 

فتقول : ولو كنت شاقل ؟ 

فأقول : سأبدأ بك . 

فتقول: أنا المستعمر 

فأقول : ما من استعمار قد دام. 

خذ مطرقتك وامضِ ، حطّم كل ما هو قائم العن واشتم لا تأبه بإضرام النار في كل مكان،  في مقابر الحياه بين الأموات . 

سيكرهونك يلعنوك ويشتمون ، لن ترتاح بل ستوقد النار من تحت القبور ستستفز الميت والحي وحيدًا ، سيبتعدون . ستلاحقهم بشعلة في المنام حتى يفهمون . أن لا مكان للاموات على وجه الارض حتى في القبور .

 

مقابرٌ جماعيه ، أتخافونها اكثر من الموت . 

وحيده هي تلك الذات الحره ، ستُحرق فلا يعنيها تحوّل الماده ، وتبقى حره . 

عنيفه بقدر اللطف في الحياه هي ذات الباحث ، مزعجه ووحيده . ستسكن ذات الاحرار في خلود الفكره . 

أموات هم هؤولاء الجبناء ، فلا يقوى أحدهم على الموت وحيدًا . 

أو كيف ؟ سيقبل بالموت وحيدًا وقد قَتَل الذات في رصاص الجماعه ؟ 

أخذها نحو جماعات الرفاه ، مقابرٌ جماعيه في الظلال . 

هناك- تحت أشعة الشمس تسكن ذوات الحريه في الذات الحره ، تضحك لذاتها وتبكي لذاتها . وتفرح بازعاجها لمقابركم  

دُهش الاله عندما راه مرميًا على سرير التعب , فسأله فلم يجيب . 

استقال عزرائيل , وهزت الاشاعه مجلس القياده , فاجتمعوا وتغيب المذكور .

نظره نحو الحل.

ان النظام العفن القائم في هذا العالم ذكي جدا والاعتراف بهذا الشيئ هو خطوه اولى على سبيل محاربة نظام قام بابشع ما تم في التاريخ حسب رأيي ولربما كان ابشع من ذلك في القدم ، لكنني اود الحديث عن الان لمعالجة الان بعين ترى ما يحصل الان في بلدي ووطني وعالمي وانسانيتي .
ان ما قام به هذا النظام لهو اذكى من الحرب ، فهو كالاله يدب الرعب فيك لتنهب نفسك وتهديه اياها على طبق من الفضه . فهو لم يغيير شيئ بل قام فقط بالتركيز على امور وصفات داخل الانسان ذاته ليقنعه بانها تكمن بداخله ، فكم من المرات ناقشنا الرأسماليه وكان جواب الرأسماليين ان الانسان بطبيعته رأسمالي ؟ .
ان ايمان الانسان بصفاته الجشعه هو خط الدفاع الاول للرأسماليه والامبرياليه العالميه . 
ان ما قام به هذا الوحش هو ليس ابادة البشريه بل تحضير البشريه لابادة ذاتها بحيث يكمن حسب رأيي سر قيام هذا النظام واستمراره بعدم محاربته من الشعوب ويكمن سر سقوط النظام ايضا حسب رأيي باعادة الثقه للانسان بطبيعته الانسانيه الاشتراكيه واحساسه بالمسؤوليه اتجاه الانسان قبل الذات .
يتبع .

في عيوني , هو اجمل ما كتبت

وقت ما فكرت اكتب اشي تحبوه اكتشفت انو لازم اوقف الكتابه , انسى انكم رح تقرأوه وارجع اكتب . 

تور حي يرزق .

سيشتد الوجع وتنزف الدموع وسينفجر الانسان ان لم يحصل عليه فخذوا اماكنكم وانتظروا لنمر بكل الاحياء الفقيره داخل المدينه ، حتى انا اذا اشتد بي الوجع ساكفر الله او فكرة الوجود لله وسيموت اخر الانبياء بطلقات لساني الغاضبه .
ان ايماني بان الله اسطوره يزداد يوميا وان ايماني بسقوط مثل هذا النوع من الاساطير سيؤدي اما لانتحار الملايين او اشعال الغابه تحت اقدام الظلم والظالمين .
يرن جرس الهاتف وتأتي المصيبه يركض اللسان نحو الصاله ليفتح تلك الخزانه الصغيره ويتناول "الحمد لله" فيلفظها ويتناول العلبه الاخرى،  كتب عليها ثلاث مرات يوميا بعد كل مصيبه " يا رب لطفك يا رب تنسانيش " فتشتد المصيبه ليفتح خزانه اخرى يتناول مخدرات الغضب كتب على الكبسوله فقط في وقت الحاجه الملحه " لا تكرهو شيئا لعله خيرا لكم " فيسكت الوجع ويتنفس غضب الظلم .
خذوا اماكنكم وستجدون ان صعود الاخوان في مصر هو طبيعي ديمقراطي 100% فنعم لقد وزعوا على البشريه حبوب دفعوا ثمنا لها دكتاتور اخر اسكن الاوجاع لثلاثون عاما واذا هددوا هددوكم بقطع المخدرات .
اينما وجد الظلم القهر وجدت تلك الخزانه التي ستفتح لتسكن اوجاع المؤمنين .
لقد بحثت كثيرا عن تور في ايامنا ووجدته متنكر لم يتغير بل قام فقط بتغيير الاسم وعاش منذ قديم الزمان حتى يومنا هذا يبدل الاسم ويعيش في ازمنه مختلفه يلائم اسمه الى كمية الجهل الموجوده.  لقد كان تور اله المطر وبعدها الحب وتحول الى الحرب ومع تقدم البشريه اصبح تور اجابه لكل سؤال لم يحسم بعد، فكان تور جواب لما يتساقط المطر ليأتي العلم ويثبت ان تور اسطوره اخرى فتغير ليجيب على الحب وبعدها تطور تور ليلائم في هذا الزمن من اين اتى الانسان وكيف سينتهي العالم ومن يتحكم بامور اليوميه ولنحمله مسؤولية جميع المصائب البشريه. 
تور لن يسقط سيبقى اجابه ليريح الناس من اكبر مشكله تواجههم الا وهي التفكير.

الثوره هي الانثى الوحيده الصادقه بحياتي.

العالم بصوره .

عالشباك ...
ممكن يتجلى الظلم باشكال كثيره منها السجن والقمع والضرب ، شوي صعب نشوف الظلم العالمي وشوي اصعب نشوف النظام العالمي كله بالعين بدون احصائيات وبدون برامج تلفزيون بعرفش لي مش قادر اطلع هالبيت من تفكيري .
من الشباك وين قاعد جبل اقحط ما فيو غير هالبيت براس الجبل وجماله لا يوصف ، شوي بصير اصعب لما تركز وتحاول تشوف المساحه ما حول البيت . بوابة البيت التحته باول الجبل والبوابه الثانيه باخر الجبل.
اذا حابب تشوف وابسطلك الصوره اكثر مساحة الجبل كلها جنائن ملك خاص.
هاي هي ببساطه اكثر صوره معبره عن ظلم العالم اجمع . هاد هو العالم .
ناس عندها جبل وناس مش ملاقيه خيمه ، ناس بتعرفش شو تعمل بالمساحه وناس بتشتغل عمرها كله تتجمع حق نص دونم ارض .
العالم هنا يتصور متعري ، انه نتاج النظام .
المصيبه الكبرى تكمن بانو اصحاب الجبال جمعوها بعرق عمال لو صب لبنى جبل اخر . ان هؤولاء 10% اصحاب الجبال لو وزعوها لحصل كل انسان على دونم.
سيسقط هذا العالم .
سنبني عالم جديد  يصبح فيه  الانسان انسان متساوي الانسانيه .
ولربما سنعيش .
جميعا. 

ابحاث في مساحة الواقع .

لا يوجد في هذا العالم ما هو خيال ...
اذا اخذنا مساحة "الخيال" وانقسنا منها مساحة الواقع بمعادله رياضيه بسيطه سنحصل على المساحه بين ما نعيشه وبين ما نريد ان نعيشه.
بخلال بحثي وراء صور الخيال ايقنت ان الخيال هو المساحه الحقيقيه والكامله للواقع ولربما سنحصل عليه وسيتحول ما اعتبرناه خيال لواقع ويمتد الواقع اكثر لنسميه الخيال الجديد .
ان اتساع الخيال وضيق الواقع هو ليس الا اتساع للواقع . 

قيامة الليل .

مع انتهاء ليلة اخرى في العمل ، حين يذهب الجميع ويصبح المكان صحراء خاليه من الحياه .
فها انا الروح الوحيده في مساحه كانت قبل الحساب ارواح ، فما ادراك ما الحساب ،  انه لمرحله ما قبل الحساب .
فها هي ارواحكم تترك المكان باتجاه الغرف المظلمه ، لربما ستخضعون لساعات مريره من الحساب ولربما سيتأجل الى الغد وبعد غد ، فلا مفر .
اما انا فحسابي بشكل يومي ، ذهابكم يفرض على الاله محاسبتي يوميا.
اهي القيامه يوميا ؟
ام ان الرب قد نسيكم ؟ ولربما في ليلة اخرى ساذهب معكم واترك الرب ليحاسب من يبقى .
اذا فان الرب جبان ، يحاسب من يبقى وحيدا .
كالاحتلال لا يستطيع التحقيق مع جميع الرفاق بغرفه واحده .

بدون عنوان

لم اكن على طاوله مع ضوء خفيف لهدف الكتابه بل هي سيرورة التفكير اثناء تدفق المياه الساخنه على الجسد وخيال ممزوج بحلم كم اتوق لتحقيقه ، بدا الحلم على شكل حياه وبقليل من الاحساس تحول الى واقع اخرج منه كلما اشتدت برودة الماء .
ومع اغلاق الماء البارد لتسخين المياه بدا وكان الحلم يتحول لقرار واخذت الامور تسير بجدية الموضوع .
انه المخيم ولربما كان الالتباك بين الزعتري والوحدات صورتين احداهما خيمه والاخرى خيمه فما الفرق الا بالجيل فالاول ما زال طفل ينعم ببرائة العوده ويعتقد ان كل ما بالعالم سهل وان الدموع ستجف خلال دقائق وسنعود ، اما الاخر فشاب وشب واصبحت الحياه مخيم فهو اليوم يعرف جيدا ان العوده حتميه ولربما سيطول الوقت.
اما من فلسطيني يذكر الوحدات بايام الطفوله ؟

في بيت حنينا تم اليوم  هدم منزل وانتشرت صور اخي الصغير يصرخ مع العوده من المدرسه ،  يا ترى يا اماه ماذا تسردين له  بابتسامتك الصفراء وهل ناموا وخلدت لغرفه مظلمه في بيت الجيران لتجرفي دموعك لوحدك ؟
استلبسين يا اختاه ملابس الجاره عند الخروج الى المدرسه ؟
اتمنى ان تكوني غير واعيه لما حصل . ان البيت قيد الترميم .
بماذا تفكر يا سامر ؟
سيبقى سؤال مفتوح على امل ان تجيب عليه بروايه سيستمع لها شباب العيسويه خلال احتفالات التحرير .

عناق

لنعلم في مثل هذا اليوم ، في ذكرى الشهيد الذي لا نعرف اسمه ولاجل المعتقل الذي لا نعرفه  ان الحر هو هناك .
زنازين السعوديه لا تختلف عن زنازين المسكوبيه ، وشهداء ميدان التحرير حتما سيتعانقوا مع شهداء القدس ويرتبط الوطن ما بين خالد في السعوديه وسامر في الرمله ، ليتعانق الثوار على امتداد الوطن العربي فلا فرق بين الرجعيه والاحتلال الا باللغه ،  وربما تتوحد اللغه في صالات البيت الابيض .

لتصل صرخة حيفا لعمان والثوره للرياض .

مع ايمن عوده "لكل ثائر عوغاه"

بشي يوم قبل انتخابات الكنيست باسبوع وانا بالباص بطريقي للبيت انتبهت انو في دعوه لامسيه جبهويه بقرية اعبلين فقررت اروح اسمع واحكي الي عندي عن مقاطعة الكنيست ومقاطعة الكيان الصهيوني عامة وبالمره بكون حلقة نقاش بالبلد .
مع وصولي كان ايمن عوده عم يحكي ويدعي الناس للتصويت وفج راسي لما سمعته بقول للناس "حط صوتك للجبهه مره وحده واحنا منخدمك 4 سنين كاملات " ، بدكو الصراحه لما اقنعو ابوي يحط ريسيفر حكو نفس الجمله .
بعد ماقنع الناس بالريسيفر اجا دوري احكي وحكيت كثير وحاول اكثر من مره يقطعني لحد ما قطعني بجملة " كنتو ادعوا لندوه بلقيها رازي " انا دعيت للندوه وانا بقرر وهو يعني بالفعل ممكن وقاحه مني ادعي للمقاطعه بندوه انتخابيه .
شو بدك بالطويله محسوبك شال بالحديث سياسي عاجتماعي وايمن والناس يسمعوا بعد ما خلصت حكي ارتجل ايمن عوده وقلي : انت بدك ترجع الناس للعشب ، الناس عم توكل اليوم "عوغوت" بما معناه بالعربي كعك .
مع ابتسامه صغيره من ايمن عوده اكتشفت انو نضاله للحفاظ على العوغوت صلب وانو الي بوكل عوغوت لازم يحافظ عالعوغوت والعوده للعشب الي اكلوه ثوار العالم عار.
ايه وعرض ستي الي ما بفرط فيه ما حدا بتحرر وهو يوكل عوغوت .
ومن اليوم وطالع لكل ثائر عوغاه .
واه بنساش بالاخر لما اتطلع علي وقلي "قدي عمرك؟! واحنا جيلك كمان كنا فينا هاي الروح وكنا بدنا كلاشنكوفات" شكلو صار الشيوعي يقيس الانسان حسب عمره ولا هو الرجعيه الي بتسكت الكبار عشان الصغار يعطو رايهن ؟
واه بخلال مسيرة العوغوت المنتظره بتكبروا وبتفهمو انو الثائر بيد عوغاه والاخرى زبده .
سنة الجاي شعار الانتخابات للكنيست الاسرائيلي رح تفوت الجبهه بدعايه انتخابيه بتقول " مساواه وكونديتوريا " .

لنقاطع

بهيك يوم منكوس ...
الهدف هو الي بحدد الطريق ، وبيوم ما يكون الهدف واضح بتصير الطريق واضحه ناصعه ووحيده . وبيتحول النظر لثاقب .
بيوم ما بيحتفل الاحتلال بديمقراطيته وبعرسه الديمقراطي مره كل سنين معدوده بيكون الاسير عم بيمرق عليه كمان يوم عادي بطل عالشمس من بين القضبان ويمكن بعيش ساعه افضل او اسوأ مع تبدل السجان باستراحة التصويت ... فالسجان ايضا له الحق في التصويت .
في يوم تبدل الجنود عالحواجز بنفس الاستراحه ... سيمر على العابرين من شعبي لشعبي وقت عصيب فها هم سينتظرون على الحاجز تحت اشعة الشمس وانهيار الاعصاب، مجند اخر سيمارس حقه في التصويت .
فالمصوتين سواسيه كلهم في الصناديق واحد .
كم اود ان ابكي فلا املك اي طريقه للتفريق بين صوت للجندي الفاشي وابن بلدي ، ابن شعبي من المصوتين.
الوان كثيره والصوت اسرائيلي ... قبطريقي الى العمل تقطع افكاري طريقي واجلس تحت شجره في حيفا وانتظر انتظر ان ارى فلسطين بالوان كاملة الفلسطينيه فاما مصوتين في صناديقنا الحره واما شهداء في رحم الارض ...
ارفعوا اصواتكم ولتختلف عن الاحتلال .
قاطعوا اسرائيل بكل ما اوتيتم من قوه وليصبح لي حق واحد في العوده وحق اخر في المقاومه .
لا تضعوا اصواتكم في صناديق ليست لنا ولا تشرعنوا احتلال فلسطين .
عاشت فلسطين حره

من باب الشمس

هي اول مره بحياتي بكتب بمدونه واول مره بحياتي بشارك ببناء قريه ...
من باب الشمس عم نشعر بدفئ الشمس بدون الشمس ، عم نحس بعظمة الشعب وضعف الاحتلال ويمكن اكثر اشي مثير هو انو الناس ممكن تتناقش سنين على امكانية بناء قريه وتاريخ بس الواقع القريه بنيت خلال 3 ساعات تقريبا كان جيش الاحتلال خلالهن مصدوم مش عارف شو يعمل ، كان بحالة عم يواجه ارادة شعب .
اجمل ما بباب الشمس انها لم تنتظر شروق الشمس بل اقتلعت الشمس ، شمس الامل والحريه .
يمكن اول مره بحس هالقد بمسؤوليه اتجاه ورقه مرميه عالارض ... لانها الارض ، باب الشمس .
ها نحن نكمل طريق كنفاني ونصبح نساء ورجال تحت الشمس .
ولربما سيهجروننا ونصبح  لاجئين ... وسنعود .
رازي نابلسي
باب الشمس-فلسطين.

مساحتي

هي مساحتي الي رح اكتب فيها شو بدي بالمستوى الي بيعجبني وبدون رقابة احد .

heodwidwd